ব্রাত্য রাইসু

যা কিছু সংবিধান পরিপন্থী তা কিছুই মুক্তিযুদ্ধ বিরোধীÑএই আলাপটাই একটা ফ্যাসিবাদী আলাপ। একইসঙ্গে এইটা পৌত্তলিক আলাপও। মুক্তিযুদ্ধ একটা কাল নির্ভর ঘটনা। ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বরে আমাদের বিজয় অর্জনের মাধ্যমে এই যুদ্ধ সমাপ্ত হইছে। মূলত ‘মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতা’ ব্যাপারটা সেই সময়ের মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন একটা অবস্থানের নাম। রাজাকার, আলবদর, আলশামস, পাকিস্তানপন্থী, পাকিস্তান, যুক্তরাষ্ট্র, চীন ইত্যাদি পক্ষ মুক্তিযুদ্ধ বিরোধী ছিল। মুক্তিযুদ্ধে বিজয় অর্জনের পরে নতুন কইরা মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতা কথাটার আর কোনো অর্থ নেই। তবে মুক্তিযুদ্ধ বিরোধী মানুষ তখন যেমন ছিল, এখনও আছে। সেই সময়ে যারা মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতা করছেন তারাই সেই মুক্তিযুদ্ধ বিরোধী মানুষ বা পক্ষ। তাদের অনেকেই এখনও বাঁইচা আছেন।

বর্তমান কালে আইসাÑযখন মুক্তিযুদ্ধ আর ঘটতেছে না, তখনও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তির বিরোধিতা করলেই এইটারে মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতা হিসাবে প্রচার করে অনেকে। এটি ঠিক নয়। মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তিও ইতোমধ্যে বহু ভাগে বিভক্ত এবং তারা পরস্পরের বিরোধিতা কইরাও যাইতেছেন। উপসংহার হইল, নতুন কইরা কারো পক্ষে মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতা করা সম্ভব না, কারণ যুদ্ধ ১৯৭১-এ শেষ হইছে। আমাদের বিজয় অর্জিত হইছে। যুদ্ধ চলমান থাকলে মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতা কথাটার একটা অর্থ থাকত। ঘটিত মুক্তিযুদ্ধরে এখন কোনো একটা পবিত্র সত্তা ধইরা নিয়া যেই বিরোধিতার কথা বলা হয় তা পৌত্তলিকতা জনিত সমস্যা। আইন বা ন্যায় বা ঈশ্বরের সঙ্গে একই পঙ্?ক্তিতে যুদ্ধ বা কোনো দল বা ব্যক্তিরে দেখা হইলে তা আমাদের ভূখণ্ডে ফ্যাসিবাদ কায়েম নিশ্চিত করবে।  

তাই ঘুষখোর ধরনের অপরাধীদেরকে মুক্তিযুদ্ধ বিরোধিতার নামে শাস্তি দেওয়ার যে গণবাসনা তা উগ্র ফ্যাসিবাদী বাসনা। ফ্যাসিবাদ সাধারণত একটা ঐশী সত্তা বা শর্তরে যুক্তি হিসাবে হাজির কইরা নেয়। অথবা কোনো শর্তরে বা ঘটনারে ঐশী কইরা নেয়। মুক্তিযুদ্ধ আমাদের ভালোবাসার জিনিস হইলেও তা ঐশী সত্তা নয়। মুক্তিযুদ্ধরে ঐশী কইরা তুইলা আইনের বিকল্প হিসাবে মর্যাদা দান ক্রমে গৃহযুদ্ধ, আইন হাতে তুইলা নেওয়া, গণপিটুনি, গণলজ্জাদান, নাগরিকদের মধ্যে প্রথম শ্রেণী দ্বিতীয় শ্রেণি তৈরি ইত্যাদি নানা বাস্তব সংকটে ফেলবে আমাদের। আমরা আমাদের মুক্তিযুদ্ধরে ফ্যাসিবাদের হাতিয়ারে পরিণত হইতে দেবো না। যঃঃঢ়ং://িি.িভধপবনড়ড়শ.পড়স/নৎধঃুধৎধরংঁ. ৩১-৫-২৪।